ערי מקלט
הרב יניב חניאגטבתתשעה25/12/2014
שאלה:
מה היה קורה אילו ערי מקלט היו קיימים בימינו? האם כל מי שהיה מערב בתאונת דרכים היה הולך לעיר המקלט?
תשובה:
לכאורה לא. ישנם מצבים מסויימים שבהם מי שגורם למוות בשוגג הולך לערי מקלט, זה לא בכל מקרה, אלא במקרים שבהם הוא היה צריך להיזהר ולא נזהר, לכן יתכן שמי שנסע מהר מידי, או לא נזהר וגרם לתאונה היה צריך לגלות, אולם מי שנהג כשורה והאשמה בתאונה היתה על הצד השני, נראה לי שהוא לא היה גולה.תשובות נוספות בנושא-
זרות מתסכלת
המקרה שאתה מתאר נקרא בספרי התשובות "נרוועים", מלשון "עצבים" שהכוונה היא לבעיות שנובעות ממחשבות כפיתיות שנוגעות למצווה מסויימת. יש לזה כל מיני דוגמאות מבחינה מעשית והרבה פנו אלי בעבר בדברים דומים- לדוגמא כאלה שלא יכולים לצאת מהשירותים כי הם חושבים שהם לא התנקו כמו שצריך, וכל הזמן לא יכולים להתפלל כי הם צריכים לשירותים שוב ושוב... והרי אסור להתפלל כצריכים לשירותים. כאלה שחוזרים שוב ושוב על מילים בתפילה כי אולי הם לא ביטאו היטב.... וכדומה. יש הרבה סוגים לזה.
אני חייב להודות שזה קצת מוזר (הרבה מוזר) שלא יהודי פונה בעניין הזה, כי למה שזה יציק לך כל כך, אבל ממילא.
בכל מקרה- קשה לטפל בעניינים כאלה רק דרך תשובה באינטרנט. אבל יש לזה שני כלים עיקריים- הראשון הוא טיפול פסיכולוגי, שהרי זו בעיה פסיכולוגית ואני שמח לשמוע שאתה בכיוון הזה מטפל.
השני הוא להתעלם לחלוטיןם מהבעיה בתקופה הארושנה (תקופה שיכולה להימשך שנים), כלומר- מבחינתך העבירה של "מקבלו לאלוה" לא קיימת. פשוט לא קיימת ואתה לא יכול לעבור עליה... כמו שמי שצריך כל הזמן לשירותים כשהוא בא להתפלל אנחנו מורים לו שיתפלל עם הצורך העז לשירותים ומבחינתו זה לא קיים. כך גם במקרה שלך, העניין הזה לא קיים לך... רק אחרי שתשתחרר מזה אולי, והדגש על אולי, המצווה הזו תחזור אליך.
המקרה שאתה מתאר נקרא בספרי התשובות "נרוועים", מלשון "עצבים" שהכוונה היא לבעיות שנובעות ממחשבות כפיתיות שנוגעות למצווה מסויימת. יש לזה כל מיני דוגמאות מבחינה מעשית והרבה פנו אלי בעבר בדברים דומים- לדוגמא כאלה שלא יכולים לצאת מהשירותים כי הם חושבים שהם לא התנקו כמו שצריך, וכל הזמן לא יכולים להתפלל כי הם צריכים לשירותים שוב ושוב... והרי אסור להתפלל כצריכים לשירותים. כאלה שחוזרים שוב ושוב על מילים בתפילה כי אולי הם לא ביטאו היטב.... וכדומה. יש הרבה סוגים לזה.
אני חייב להודות שזה קצת מוזר (הרבה מוזר) שלא יהודי פונה בעניין הזה, כי למה שזה יציק לך כל כך, אבל ממילא.
בכל מקרה- קשה לטפל בעניינים כאלה רק דרך תשובה באינטרנט. אבל יש לזה שני כלים עיקריים- הראשון הוא טיפול פסיכולוגי, שהרי זו בעיה פסיכולוגית ואני שמח לשמוע שאתה בכיוון הזה מטפל.
השני הוא להתעלם לחלוטיןם מהבעיה בתקופה הארושנה (תקופה שיכולה להימשך שנים), כלומר- מבחינתך העבירה של "מקבלו לאלוה" לא קיימת. פשוט לא קיימת ואתה לא יכול לעבור עליה... כמו שמי שצריך כל הזמן לשירותים כשהוא בא להתפלל אנחנו מורים לו שיתפלל עם הצורך העז לשירותים ומבחינתו זה לא קיים. כך גם במקרה שלך, העניין הזה לא קיים לך... רק אחרי שתשתחרר מזה אולי, והדגש על אולי, המצווה הזו תחזור אליך.
קול אישה
אני חושב שמכיוון שמדובר בבעיית צניעות, הרי שאין הבדל אם שרים מול גברים יהודיים או לא, אולי אין בזה את הבעיה של לפני עיוור, אולם יש בעיית צניעות בעצם השירה.
אני חושב שמכיוון שמדובר בבעיית צניעות, הרי שאין הבדל אם שרים מול גברים יהודיים או לא, אולי אין בזה את הבעיה של לפני עיוור, אולם יש בעיית צניעות בעצם השירה.
הורדת שירים
באופן כללי, כן, זה תלוי מאיפה השירים, כמה הורדת ומה השימוש שנעשה בהם, אבל בכלליות זה נחשב גניבה.
באופן כללי, כן, זה תלוי מאיפה השירים, כמה הורדת ומה השימוש שנעשה בהם, אבל בכלליות זה נחשב גניבה.
ביאה דרך איברים-המשך 2
דווקא לזה יש הסבר הגיוני מאוד, על פי דברי חז"ל הכל מקום ובכל עניין האישה צריכה לשמור על אסתטיקה לעומת בעלה. יש הלכות שלימות של אסטתיקה זו ויש לכך הוכחות מעשיות (שמור אצלי מאמר חשוב שפורסם בעיתון מדעי אמריקאי על הנזק המיני שנגרם לבעלים ששהו בחדר לידה עם האישה, הוכחות מדעיות!). מכיוון שאותו מקום אצל האישה הוא לא כל כך נקי בדרך כלל, יש בו ריחות, הפרשות וכדומה... קעו חז"ל שהבעל צריך לשמור על ריחוק מסויים משם ולא לנשק שם כדי שהוא לא ירגיש שאשתו דוחה אותו בריחות. בכל מקרה, לגבי ה"היתר", הכוונה שלי היא שהבעל צריך להתרכז רק בחלק העליון של איבר המין, מבלי לרדת לכיוון הנרתיק. הסיבה לכך היא שעיקר ההפרשות והריחות נובעים מהנרתיק. כמו כן צריך לעשות את זה בחושך. כלומר- הבעל לא יגע עם לשונו ופיו בנרתיק עצמו אלא למעלה ממנו, באיזור הדגדגן, וכמו כן לא יראה מקרוב את המקום. אני חוזר ומדגיש שזה לא היתר גורף ואני לא פוסק שמתיר, אלא זה בעקבות הנסיבות.
דווקא לזה יש הסבר הגיוני מאוד, על פי דברי חז"ל הכל מקום ובכל עניין האישה צריכה לשמור על אסתטיקה לעומת בעלה. יש הלכות שלימות של אסטתיקה זו ויש לכך הוכחות מעשיות (שמור אצלי מאמר חשוב שפורסם בעיתון מדעי אמריקאי על הנזק המיני שנגרם לבעלים ששהו בחדר לידה עם האישה, הוכחות מדעיות!). מכיוון שאותו מקום אצל האישה הוא לא כל כך נקי בדרך כלל, יש בו ריחות, הפרשות וכדומה... קעו חז"ל שהבעל צריך לשמור על ריחוק מסויים משם ולא לנשק שם כדי שהוא לא ירגיש שאשתו דוחה אותו בריחות. בכל מקרה, לגבי ה"היתר", הכוונה שלי היא שהבעל צריך להתרכז רק בחלק העליון של איבר המין, מבלי לרדת לכיוון הנרתיק. הסיבה לכך היא שעיקר ההפרשות והריחות נובעים מהנרתיק. כמו כן צריך לעשות את זה בחושך. כלומר- הבעל לא יגע עם לשונו ופיו בנרתיק עצמו אלא למעלה ממנו, באיזור הדגדגן, וכמו כן לא יראה מקרוב את המקום. אני חוזר ומדגיש שזה לא היתר גורף ואני לא פוסק שמתיר, אלא זה בעקבות הנסיבות.
הסגת גבול
על פי המשנה במסכת בבא מציעא (דף ס) ניתן ללמוד שמותר לחנווני לעשות מעשים שיגרמו לקהל הלקוחות לבוא אליו ולא לשני. יש בכך די הרבה חילוקים, אולם זה נראה שהדבר מותר.
על פי המשנה במסכת בבא מציעא (דף ס) ניתן ללמוד שמותר לחנווני לעשות מעשים שיגרמו לקהל הלקוחות לבוא אליו ולא לשני. יש בכך די הרבה חילוקים, אולם זה נראה שהדבר מותר.
הכנה מקודש לחול בסניף
שלום!
אם מדובר בהחזרת דברים כגון ספסלים וכיסאות למקומם, מותר ורצוי לאחר סידור הדברים לשבת עוד מספר דקות במקום המסודר ולהשתמש בו כך.
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא הדרכה
מוצרים
